Makna pembacaan al Matsurat sebagai amalan harian: studi living Quran di SMP Raudlatul Jannah Sidoarjo

Al-Qur’an mendapatkan respons yang luas dalam kehidupan keagamaan masyarakat, termasuk di lingkungan pendidikan formal seperti sekolah berbasis Islam. Salah satu bentuk respons tersebut adalah hadirnya tradisi pembacaan Al-Ma’tsūrāt yang dipraktikkan sebagai amalan rutin. Di SMP Raudlatul Jannah Sidoarjo, tradisi pembacaan Al-Ma’tsūrāt secara khusus diterapkan bagi siswi yang sedang menstruasi sebagai bentuk alternatif aktivitas ibadah sekaligus pemenuhan pembinaan sikap spiritual. Rumusan masalah dalam penelitian ini meliputi (1) Bagaimana praktik pembacaan Al-Ma’tsūrāt bagi siswi yang sedang menstruasi di SMP Raudlatul Jannah Sidoarjo. (2) Bagaimana makna pembacaan Al-Ma’tsūrāt bagi siswi SMP Raudlatul Jannah Sidoarjo sebagai amalan harian. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian lapangan (field research) dengan pendekatan kualitatif deskriptif. Pendekatan kajian yang digunakan adalah living Qur’an dengan perspektif sosiologis melalui teori Sosiologi Pengetahuan Karl Mannheim. Sumber data primer dalam penelitian ini adalah kepala sekolah, guru pendamping, serta siswi SMP Raudlatul Jannah Sidoarjo, sedangkan sumber data sekunder diperoleh dari buku, jurnal, dan literatur pendukung lainnya. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Analisis data menggunakan metode analisis kualitatif deskriptif yang meliputi reduksi data, penyajian data, serta penarikan kesimpulan dan verifikasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: Pertama, praktik pembacaan Al-Ma’tsūrāt dilaksanakan secara terstruktur dan rutin sebagai kegiatan pengganti ibadah salat bagi siswi yang sedang menstruasi, dengan pendampingan guru dan pengawasan institusi sekolah. Tradisi ini tidak hanya berfungsi sebagai pengisi waktu, tetapi telah menjadi bagian dari sistem pembiasaan ruhiyah sekolah. Kedua, makna resepsi tradisi pembacaan Al-Ma’tsūrāt bagi siswi SMP Raudlatul Jannah Sidoarjo meliputi: (1) makna objektif sebagai sarana pembinaan spiritual, pengendalian perilaku, dan pembentukan karakter religius; (2) makna ekspresif berupa pengalaman ketenangan batin, stabilitas emosi, peningkatan fokus belajar, serta rasa kedekatan dengan Allah SWT meskipun tidak melaksanakan salat; dan (3) makna dokumenter sebagai representasi identitas religius sekolah dan warisan budaya keagamaan yang diwariskan secara berkelanjutan dalam sistem pendidikan formal.