Anomali Ideologi: kajian sosiologi politik masyarakat Madura

Setiap bangsa, kata Moh. Hatta dalam bukunya Alam Pemikiran Yunani (2006:1), betapa pun biadabnya tetap mempunyai dongeng atau takhayul. Premis Bung Hatta ini sesungguhnya bisa dielaborasi lebih jauh dan luas dalam konteks sosio-religio antropologis. Setiap masyarakat, bagaimana pun primitifnya, tetap mempunyai sistem nilai, etika, moralitas, tradisi bahkan ideology yang menjadi panduan hidupnya. Bisa dipastikan tidak ada satu pun komunitas dan masyarakat di muka bumi ini, dari era klasik hingga kontemporer, yang hidup tanpa panduan nilai-nilai. Sistem nilai akan merefleksikan keyakinan dan menjadi pandangan hidup mereka. Suatu tatanan nilai dan sistem kepercayaan yang menjadi pedoman masyarakat bersifat relatif. Tidak selamanya baku dan absolut. Nilai-nilai dan sistem kepercayaan masyarakat, seberapa pun tangguhnya karena sudah sangat lama diikuti akan tetap mengalami perubahan, pergeseran, bahkan penjungkirbalikan seiring dengan perubahan waktu. Tentu saja dalam arus perubahan ini, masih ada unsur-unsur nilai tertentu yang bisa dipertahankan. Satu hal yang perlu digarisbawahi adalah keutuhan dan kebakuan sebuah tatanan nilai sosial bersifat dinamis dan tidak mungkin dalam kondisi statis. Sebab, sistem nilai bukanlah barang yang ada di dalam ruang “isolasi”, yang berdiri secara otonom dan terpisah dari kehidupan masyarakat. Sistem nilai adalah produk interaksi dan perjumpaan dengan nilai-nilai lain di luar dirinya, yang terkadang direproduksi seiring dengan perubahan waktu.